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[转帖]对中国志愿服务事业有关问题的几点思索 [复制链接]

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离线月下奇拉
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2008-07-07
一、关于志愿者的资质与准入 1^R@X  
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    志愿服务事业是行善积德的事业,是社会现代化的重要标志,是人的一种高尚行为。从它可以直接看出人的道德水准和社会的文明程度。正如北京市石景山区一个志愿者组织负责人说过的那样:高尚的人不一定都是志愿者,但志愿者一定是高尚的人。因此,作为它的载体——志愿者的要求是很高的,条件是很严格的。第一,必须要有志愿精神,要有爱心,甘心情愿的为有困难的人和社会进步事业作奉献;第二,要有能够从事志愿服务的资源,这些资源包括时间、物资条件、服务技巧;第三,要具备参与志愿服务的体魄和能力;第四,在开展志愿服务时,能淡泊名利,尊重受助对象,严于律己,服从组织分配。如果符合这四个条件,不分民族、性别、年龄、文化、职业、信仰,就都可以向志愿者组织提出申请并成为为它其中的一员了。中国志愿服务事业不排斥个人无组织的志愿服务行为,但为了整合志愿服务资源,规范志愿服务管理,保护志愿服务权益,推进志愿服务发展,还是倡导有组织的开展志愿服务活动,这是中国特色,这符合居民群众通过集体、组织、团队来认识志愿者、信任志愿者的传统价值观,所以,我们要在全国的社区志愿者组织中全面推行志愿者管理登记注册的准入制度。 bc5+}&W  
世界的改变不是一个人做了很多,而是每个人都做了一点点.......
离线月下奇拉

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只看该作者 沙发  发表于: 2008-07-07
二、志愿服务的对象与范围 4CS 9vv)9R  
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    志愿服务一开始与慈善公益,济事救人就是紧密相联的。它服务的对象主要是穷人,用我国现在时髦的话来说就是社会弱势群体和有困难需要帮助的人。比如,生活有困难的老年人、残疾人、优抚对象、妇女、儿童、下岗工人、社会贫困户、无家可归者、伤痛病患者以及遭遇天灾人祸的人们。随着社会的发展,志愿服务从关注人向关注社会、关注自然延伸,从社会公益事业、社会慈善事业、社会福利事业乃至大型公共活动,到生态环保、可持续发展,这些都逐渐进入了志愿服务的视野,成了志愿服务的领域。但尽管这样,志愿服务也不是万能的,不是无所不包的,更不是随意使唤的廉价劳动力,它在社会成员和社会进步的事业中,只能惠及一部分人群和一部分领域,所以它的作用很有限,只能是对人的补充和调节、社会的补充和调节、自然的补充和调节,虽然这种补充和调节对人、对社会、对自然来讲已是不可或缺的。
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只看该作者 板凳  发表于: 2008-07-07
三、关于对志愿者的报酬 NUEy0pLw  
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    志愿精神是无私的、利他的、不计报酬的。这是慈善的人性道德的光辉表现,这也是它高尚、圣洁和值得人们敬仰之处。志愿精神的光辉和精髓也都全部聚集在这里。所以在一个健康的社会里,志愿者总是受到社会的关爱和人们的尊敬。沽名钓誉不是志愿者的品格,在开展志愿服务时,每个人的动机可能有所相同,有的是想通过志愿服务熟练一门技艺,有的是想为他人奉献一片爱心,有的是想为社会尽自己的一份责任,有的是想展现一下自己人生的价值,有的是想通过志愿服务来升华自己的精神境界。但无论出于何种动机,志愿服务的行为都是无私的、不求回报的。 kG &.|  
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    志愿服务的精神是可贵的,志愿服务的资源就目前我国的情况来看还是短缺的。因此,弘扬志愿服务精神,珍惜志愿服务的资源,保护志愿服务的资源,以促进志愿服务事业的可持续发展。要做到这一点,作为社会、作为他人,除了要学习志愿者精神,尊重志愿者行为外,还要对他们的贡献予以回报。让他们既尽社会责任,又享受到相应的权利。 ~LuZ pV  
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    对志愿者的回报不是市场条件下的那种等价交换,可以有多种形式。一是精神的奖励,如宣传表彰、给一定的政治待遇;二是给予少量的补偿,如用于志愿服务的物资成本费、车马费和餐饮补贴费等;三是政策性补偿,如在入学、就业时将志愿服务的参与者优先进行考虑;四是建立志愿服务时间储蓄制度,以便在自己需要时,能从社会支取。回报制度建立建成之日,就是“人人为我,我为人人”这一机制形成之时。
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离线月下奇拉

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只看该作者 地板  发表于: 2008-07-07
四、关于志愿者与义工的异同 X7?p$!M6;B  
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“志愿者”和“义工”都是舶来品,在国外他们的含义都大体相同,故而引进我国后,有的称为“志愿者”(如青年志愿者、巾帼志愿者、社区志愿者、环保志愿者等),有的称为义工(如香港义工局、深圳义工联、广州义工联等),但是在实际操作中,我们却发现这两种称谓既有相同之点,又有各异之处。 Av^{$9yl  
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相同之点:志愿者,首先是个人的自愿,这个自愿是主动的而不是被动的,是自觉的而不是强迫的,它的动机是追求高尚,完善自我,利他。对社会、对他人来讲都是尽的一种道德的责任;义工,第一层意思应该是道义,义在我国的悠久文明史上源远流长。春秋时期社会有仁、义、礼、智、信之说;发展到后来,有救助穷人粮食的“义仓”;有能让穷人的孩子受到教育的“义学”;有仗义疏财的义举;有为埋葬无地穷人尸骨的“义冢”;还有为集资支持某一项事业的“义项”等等。这些“义” 都属于“道义”的范畴,是一个人有德行的表现,是一个有教养的人自觉自愿地为社会为他人尽的道德的责任,从这个意义上讲,志愿者和义工是相通的。 ?&_ -,\t  
O>w Gc8Of\  
各异之处:“义”,还可解释为义务。义务,是相对于权利的责任,它不同于道义,道义是自觉自愿去做,觉悟到了,就当志愿者,觉悟不到,也可以不当志愿者,而“义务”则不同了,因为它享受了权利,就必须要尽“义务”,光享受权利不尽义务的社会是不负责任的社会。我国目前的“义工”工作,除了前面讲的具有自愿性质的“道义义工”外,还有:1、部门用规章的形式强制推行的“政治义工”,如上海市某区颁布的要求公务员每年做40小时义工的规定,并把它作为指标纳入年终考核;2、强制规定青少年中学期间要在社区完成40小时义务工作的“制度义工”;3、通过发布社区服务令的方式,强制有过失的青少年在社区做义工的“惩罚性义工”;4、规定受助的低收入人员或学生必须做义工的“以工代赈式义工”。这四种“义工”,都不是完全出于自愿的,是被动的,所以他们虽然是“义工”,但并不是志愿者。 g6IG> )  
Ji :2P*  
因此,鉴于志愿者特点的鲜明性,鉴于“义工”一词的宽泛性。有必要对“志愿者”和“义工”的内涵和外延认真地加以界定,以避免引起歧义。我个人的意见:强调要“自愿”的就是“志愿者”,强调尽“义务”的就叫“义工”。分工明确,各负其责,互补可矣(增加),但不能混淆。
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离线月下奇拉

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只看该作者 地下室  发表于: 2008-07-07
五、中国志愿服务的资源整合 "2i{ L '  
  (#BkL:dg  
由于社会发展的需要,我国目前的志愿者事业正在蓬蓬勃勃的向前发展,以中国青年志愿者、社区志愿者为骨干的志愿者组织正在各行各业出现。现在除了上述两支较大的志愿者组织外,工会志愿者、巾帼志愿者、扶贫志愿者、支教志愿者、科技志愿者、党员志愿者、环保志愿者、医疗志愿者有如雨后春笋般地涌现出来,这说明中国志愿者事业之兴旺,这也是中国志愿者事业的最好时期。当然,好的形势也带来了不少需要迫切解决的问题:一是各自为政,形成不了合力;二是资源的闲置浪费严重,得不到有效整合;三是规章制度不健全;四是理论的导向跟不上形势的发展;五是品牌较少,知名度不高;六是是经费的拮据;七是流于形式的多,实实在在的少;八是短期行为多,长远考虑少。这些问题尽管都是前进中的问题,但如果不引起重视,不认真解决,中国的志愿服务事业就很难有所作为,就很难有大的发展。因此,各志愿者组织都应克服本位主义,树立全局观念,肩负起共同推进中国志愿服务事业发展的责任。一是要加强组织建设,尽快筹组中华志愿者总会或联合会,从组织上把志愿者的大旗举起来;二是统一政策法规,把志愿服务事业不断引向规范化、制度化和法制化;三是制定中华志愿服务事业发展纲要,使志愿者服务事业适应社会建设的要求,与我国的经济与社会发展同步;四是既注意叫响品牌,又注意向上扎扎实实的推进;五是加强理论研究,提高志愿服务的质量和水平。只有这样,中国的志愿服务事业才能摆脱无序的状况和徘徊不前的局面,才会在高起点上有一个新的更大的发展。
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离线月下奇拉

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只看该作者 5楼 发表于: 2008-07-07
志愿者不是凭一腔热情就可以做好的! C~ t?<  
+J} wYind  
  我们都需要学习 N Ea :  
我们都太需要学习
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离线拉弦人

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只看该作者 6楼 发表于: 2008-07-07
呵呵,我是义工,     不是志愿者    
离线梁世喜
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只看该作者 7楼 发表于: 2008-07-09
不管做什么,尽心尽力尽责
回贵港了
离线拉弦人

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只看该作者 8楼 发表于: 2008-07-09
引用第7楼梁世喜于2008-07-09 09:41发表的 : s3qWTdM  
不管做什么,尽心尽力尽责
_Z?{ &k  
尽心尽力尽责不敢,起码对得起那份良心就可以了.
离线雨情天

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只看该作者 9楼 发表于: 2008-07-10
一个义字了得~
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